先後短短幾年之間，陶卜斯《保羅的政治神學》(Taubes 2004)、巴迪烏《聖保羅：普世主義的奠始》(Badiou 2003)、阿岡本《餘留的時間：羅馬書評論》(Agamben 2005a)，三位成熟的思想人物，投入閱讀保羅書信其中一部，《羅馬書》。他們各自挑選了三、五章的關鍵節段深入閱讀，思考他們認為迫切的關鍵問題。他們閱讀的興趣不是神學的，而是在政治思想上嘗試回應當前世界政治的困局。本文評論這三部著作，尤其是將巴迪烏的普世主義理念以及阿岡本的彌賽亞政治分別關連於其各自的哲學脈絡與政治構想中理解，並提出批判的質疑。