本研究乃統整西方魅力領導與華人家長式領導理論與領導效應歸因理論的內涵，探討兩者之發展歷程與理論內容的跨文化普及性，並比較兩者在台灣企業的家族、差序、及制度等三環文化結構環境裡的適用程度與所能產生認知性領導效能的大小。本研究可以提供企業界塑造企業文化與企業經理人改善領導能力之借鏡，並可供學術界探討相關議題之參考。
本研究深入探討道德倫理領導構面在當今東西方領導學研究領域裡的關鍵重要性地位，體認到華人的德性領導與西方的倫理領導構念具有普遍性的共同內涵。我們主張缺乏倫理道德內涵的領導學說在理論內涵上是不完整的，在實務應用上也是偏頗的。
本研究得到下列五項主要發現：1. 在現有的西方魅力領導理論基礎下加入
德性領導構面以建構出更完整的魅力領導理論模型，並證實此一新魅力領導模型
的適當性；2. 所有的魅力領導行為構面與部屬認知性領導效應具有顯著的正相
關，因此證實了西方魅力領導模型在台灣的跨文化普及性；並印證了提倡願景、
體恤部屬行為是魅力領導模型的核心要素；3. 德性領導構面在新魅力領導模型
中對部屬的領導效應具有顯著的預測力，相對的德性領導構面在家長式領導模型
中對部屬的領導效應卻沒有顯著的預測力；4. 適合於當今台灣企業組織內、外
在環境脈絡下的有效家長式領導行為：以仁慈領導為主，德性領導為輔，並避免
行使威權領導行為；5. 植基於中華文化脈絡下的家長式領導在華人的企業組織
脈絡下對領導效能的預測力大於西方主流魅力領導理論，即使在將它擴充了德性
領導構面的情況下亦然。基於上述研究結果，我們建議台灣企業組織的領導者多
展現提倡願景、對部屬需求敏感、仁慈領導與德性領導等行為，以提高部屬的認
知性組織與個人效能。