語藝學在經過漫長政治制度與歷史更迭的影響，也歷經「語言學轉向」、「詮釋學轉向」，「意識形態轉向」及「文化轉向」等理論的搓揉，同時更面臨了傳播科技發展與演化過程中語藝傳播形式的轉換。讓市民在網際網路高度發展的今天，似乎有機會重現傳統社會中面對面的接觸型態，也改寫了柏拉圖理想國未竟的溝通境界。在這一趟探詢柏拉圖理想國的漫長路途中，語藝學曾經賦予「哲學家皇帝」、「政治領袖」扮演神的代言人之特權，成就的是權威的告知者，卻不是言說者的真諦。然而「新語藝」學派賦予語藝理論新生，除承襲當代批評風潮，「語藝批評家」自身更自詡為言說者，來對抗社會一元化的專制思想，提供社會改變的創意與動能。但顯然「新語藝」學派仍為一般聽眾保留了「位置」，因為透過語藝批評喚醒了反思心靈，自可激發更多「聽眾」的潛力，轉化為「言說者」，並展開施為與對話。對於市民就是「言說者」的期待，試以「邀請式語藝」所創造的雙贏溝通理念作為實踐內涵，彷彿也在網際網路的虛擬公共空間中看見嶄新氣象的烏托邦理想實現的曙光。