本論文的主要論證是重新詮釋「汙穢變態」酷兒陽性再現與其身體奇觀，耙梳這些文化再現如何被當代（協同國家治理的）性別政治，尤其是目前的「多元性別」主流，視為敗德退後，不欲面對，彰顯性淫惡的事物，而不見容於「健康陽光」的中產性別常規的過程。我援引「罔兩」的理論來閱讀與闡述，這些人物的身體乃為鬥爭的場域，銘刻出無法被「形」（常態機構）與「影」（「前」邊緣身分）所接納的罔兩（魍魎）。本文分析數種具現神魅(charisma)與負面質地的酷兒陽剛。第一節以奇幻世界、化身為黑魔法師的跨性別T為焦點，分析其負面酷兒陽剛與乖離奇幻身體的沿革。第二節分析神話（非）現實、末世地景與後殖民場域的跨性別少年／跨性男之征服與支配的故事，探索政治不正確與暴烈殘酷的跨性別男同性戀肉身圖譜。我們必須重新審視這些乖張的酷兒身體展演，正視其再現意義。從中我們可能得到的回饋是，此等「囂張」、冒犯性十足的肉身奇觀如何反詰主導性保守勢力，例如將非常態主體病徵化的生命治理，或是由粉紅清洗(pinkwash)與同性戀國族主義(homo-nationalism)主控的「受扶正」(normalised)同志代言位置。對於正典性別政治而言，這些主體顯得黑暗不法，堪稱主導性別文化政治的「非人」。晚近的同志治理企圖將無法被編整吸收的壞身體標籤為錯誤，並將這些凸顯不從的肉身驅趕回歷史的衣櫃。在本論文，我將辯證地回應性別常態化的同志主體與操縱汙名的醫學言說：這些奇魅身體是一股長期被忽略但逐漸得到辨認的次文化傳承，斜體化(slashed)的陽性與「惡魔般」(devilish)的越界是拒絕被建制吸收同化的抵抗基地。秉持酷兒（跨）性別的政治立場，我認為殘暴但也翻攪規範性結構的力量必須現身，且批判地回應將他們推入去脈絡化「歷史過往」的「進步」言說。這些生裸力(raw power)必須重新被理解，清楚呈現其複雜的政治力量與問題性。