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【文化研究】 - 族群、種族與國族

名稱
「挫敗」、「歧視」與「控訴」的永續言說:北海道愛努族人的第四世界參與
來源
文化研究
作者
謝世忠
年份
2012
資料性質
繁體中文
出版者
國立交通大學出版社
出版地
新竹
冊數
15
頁數
432﹣453
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簡介

日本政府於2008年6月6日應國會要求,正式承認傳統上以北海道為最主要居住地的愛努人(Ainu)為先住民族(按:其他分布地還包括今俄國庫頁島與千島群島)。但是,在近代史上,日本人或一般通稱的「和人」(Wajin),自早於明治政府之前盤踞北海道南部的松前蕃開始,即與愛努有密切接觸,距今至少二、三百年。在此一延續大約7至12個世代不具國家法定先住民或少數民族地位的漫長歲月裡,愛努曾被稱為「舊土人」,並於1899年訂立專門法律(即《北海道舊土人保護法》),一直到1997年改用《愛努文化振興與愛努傳統知識普及與啟發法》(俗稱《愛努新法》)為止。而一般認為足以代表北海道該族的社團機構於1946年成立之時,係以「愛努協會」(Ainu Kyokai/Association)為名,惟到了1961年卻棄己稱而換成「同胞協會」(Utari Kyokai),直到2010年才又回復愛努協會原名。此等族群名稱的變換使用歷程,實已十足反映了愛努民族史中的艱困寫照。《朝日新聞》記者於2008年6月7日報導前一天國會議決消息時,即提到1961年改名係受到入會成員普遍心理壓力所致(神元敦司與稻垣直人 2008)。筆者田野中,也多次聽到愛努族人提及長期以來對「愛努」一稱的高度敏感。更有許多在地友人警告,在北海道,絕不可以貿然提出「請問,你是愛努族嗎?」之類的問語,那是非常禁忌的對話範圍。