當然，我們不能保證，負面的政治一定會把我們帶到我們想去的地方。我們真的可能想像這樣一種社群嗎— 失落，苦難，賤斥與異化中建造的社群，而且以此作為任何改變現狀之政治的基礎？並不清楚。但是，比起擁抱負面政治的風險，風險更高很多的是：把那些與同志生活官方版本衝突的生活全都一筆勾銷。這些是最容易受侵犯的主體，落伍的主體，queers，他們的歷史一再被遺忘。對很多人來說，未來不會更好，而我們需要不斷努力的政治形式是：可以讓他們的經驗與他們的需求，成為中心。1（原文的queers及not用斜體）
2010年12月美國酷兒研究學者海澀愛(Heather Love)受邀來台，環繞著情感政治、酷兒政治與污名的比較研究等議題，發表三場演講。 這些議題都不是「理論」，海澀愛的研究材料與問題意識脈絡，正如大多數被自動視為「理論」的西方或歐美學者，其實是十分「在地」的，亦即，主要來自並且針對她所在的美國，針對美國同運及美國酷兒研究歷史與現狀而開展論述「實踐」。我們在每場演講中都邀約台灣、香港等地學者與運動家，同樣從在地研究與實踐的觀點作回應與對話，以期某種連線的接合張力在演講交流中發生，同時期待學院與運動實踐視野交錯激盪，相互蘊發更新的能量。這裡刊登的即是其中一場論壇演講及回應的事後增修稿。海澀愛提議重新思考以「污名」作為弱勢連線政治的基礎，並以殘障與性的污名為例，不迴避矛盾與弔詭、承擔著風險，論證不同污名社群之間比較研究與社運連線政治可望開啟的未來可能性。
首先簡介海澀愛近年研究與關注議題。當初吸引我們注意到海澀愛，是她在2007年出版的新著Feeling Backward: Loss and the Politics of Queer History ，針對美國當前主流同運及同志研究幾乎已經強迫性地只（能）見陽光幸福，她艱澀地提醒：現代性酷兒生存的歷史與文化向來在血跡斑斑的社會排斥與傷害中，暴力污名與暗櫃裡的傷痛、孤單、饑渴慾望、憂鬱、羞恥、自恨、絕望等負面情感親密相連。眾所週知，queer不像正面陽光且性別二分的進步男同志、女同志，它原就是一個帶著污辱與輕蔑踐踏的賤字髒字，海澀愛批判性地主張，現代理性直線進步之歷史觀影響所及的酷兒研究與運動，立意翻轉負面論述，就地驕傲起來，結果是掩面不看社會傷害與排斥所造成的負面傷痛，將不堪的暗夜倉促埋葬於落伍的過去，以便昂首前行，因為回頭可能變成鹽柱，從此與應許的家庭生活和未來美地再也無緣。海澀愛則矛盾弔詭地一再回頭，她重讀19世紀末到20世紀初美國被視為對於激勵酷兒士氣不可能有用的文學文本，勾勒一幅幅現代性酷兒在社會排斥下的憂鬱症圖像。海澀愛認為，眼前這個歷史時刻，一般都認為對於社會運動有用的情感就是鼓舞積極正面的希望與憤怒等，幾乎很難想像羞恥、絕望、孤單饑渴這些瑣碎又負面的情緒能帶出什麼運動能量以改變社會，然而她卻堅持思索這些落後沒用的爛情感在政治上的可能性。她說：「問題真的並不在於像哀傷、悔恨、絕望這些情緒在改變現狀的政治上是否能有作用，事實是：沒有這些情緒，根本也不可能去想像改變現狀的政治。問題也不在於面對絕望時要如何培養希望，因為這種召喚必然會要求用希望去取代絕望。面對我們的問題反而是：如何打造一個夠落伍的未來，讓我們之中即便最不情願的人也可能想住在那裡。」（Feeling Backward頁163）