2014 年的 318 太陽花運動期間，其中有一個運動的伏流令人關注：賤民。 這個伏流甚至可以回逤到 1990 年代的島嶼邊緣以降的反文化行動與邊緣論述。 簡言之，賤民的問題不是何謂賤民的定義？賤民是誰？或者誰跟誰比起來比較 賤？而是賤民如何行動，賤民的展演性（performativity）與賤民的政治如何可能？ 又是哪種姿態？ Alain Brossat 教授由法國當代哲學思想家 Jacques Ranciere 提出 的賤民（pleb）觀點，展演臺灣當代三部電影中的賤民抵抗的策略與姿態。賤民 不是指韋伯（Max Weber）在印度教研究中所說的賤民（outcast），也不是鄂蘭 （Hannah Arendt）的猶太賤民（pariah），更不是指民族國家對種族階級身分的「他 者」的排除。賤民到底是什麼人？就是人民，是活生生的人被排除在政治參與之 外，卻又以主權者不能無視的方式不斷進行抵抗的政治行動的主體。那不就是行 動中的你我他嗎？